EDUCAÇÃO ROMANA ANTIGA- Marina Soares e Victória Mattos

EDUCAÇÃO ROMANA ANTIGA

1- A vida na escola. No que era baseado o método? Como a criança era tratada? Pág.23

R: Tratemos agora do método que era baseado na memorização

e na repetição (método mnemônico). A criança era tratada como um adulto, não

existindo um método específico para a sua aprendizagem e, quando ela não cor-

respondia às expectativas do mestre, era comum o castigo físico, denominado por

Manacorda de “sadismo pedagógico”.

2-      Ocorriam agressões de alunos contra mestres? Explique. Pág. Explique. Pág. 23 

R: Sim, as agressões ocorriam também de alunos contra mestres, especialmente se considerarmos que a maioria dos mestres bê-á-bá era de origem popular, escravos ou ex-escravos. 

3-      Roma 169 a.C. Explique sobre a introdução de uma escola de nível mais elevado. Pág. 24

R: No final do século IV a.C. e início do III a.C., a escola em Roma era uma instituição   normalmente difundida, embora uma verdadeira escola de nível mais elevado (gramática   e  retórica) surgisse somente em 169 a.C. De acordo com o autor, a introdução desse   novo  nível de instrução encontrou obstáculos, pois não se tratava mais só de aprender as   letras do alfabeto para fins práticos de um povo de cidadãos-soldados. A gramática, que   inicialmente era apenas a arte de ler e escrever, evoluiu para um aprendizado de cultura   geral (crítica aos textos, literatura). Ela não era utilizada em Roma e muito menos ainda   honrada, porque o seu povo era rude e belicoso e pouco se dedicava às disciplinas   liberais, segundo registrou o escritor Suetônio, e também a retórica, exatamente como a   gramática, foi aceita tardiamente e com dificuldade ainda maior. 

4-      Em Roma aconteceu o preconceito contra uma educação com finalidade prática? Explique. Pág.24
R: Quanto ao preconceito contra a educação com finalidade prática, a mesma teorização    de Platão e Aristóteles aconteceu em Roma: um cidadão livre poderia dedicar-se a     atividades artísticas e literárias não como exercício de uma profissão, mas somente como   uma atividade cultural desinteressada. Cícero (106-43 a.C.), por exemplo, distinguiu as   profissões liberais das indignas, não reconhecendo, porém, nem nas primeiras, alguma   dignidade civil. 

5-      O que era mais importante para Quintiliano?
 Na concepção de Quintiliano quais seriam as disciplinas fundamentais? Pág. 25
R: Mas depois, Quintiliano (aproximadamente 35-95 d.C.) fará a sistematização das     disciplinas, propondo um programa ideal de estudos que, após a aprendizagem inicial do   alfabeto, tinha na escola de gramática, uma escola de cultura geral, condição para   prosseguir com o ensino da retórica, para ele o mais importante. Sendo a escola de   retórica uma criação dos gregos, é possível avaliarmos o quanto a escola romana tinha de   próprio. Na concepção de Quintiliano, a escola de gramática formaria o homem culto,   capaz de falar bem e entender os autores. Para isso, seriam necessárias outras   disciplinas  fundamentais, como a música, a astronomia, a filosofia natural (ciências) e a     eloquência, cujo estudo se completaria com um nível mais elevado, a escola de retórica.